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(Mais que lisent donc les sceptiques?) 

Note: 1/5. 

Carl Gustav Jung examina l'imagerie soucoupique sous l'angle de la psychanalyse dans son livre - désormais classique - Un mythe moderne (1958).

Le psychanalyste suisse y spécule un lien entre la forme de la soucoupe et l'iconographie bouddhiste de la mandala. Une mandala est dans le Bouddhisme un diagramme symbolique circulaire pouvant servir de support de méditation. Jung semble donc voir dans les soucoupes volantes une émanation de l'inconscient collectif, si tant est qu'une telle chose existe. L'argument est peu convaincant. En effet, le fait que la forme circulaire prédomine dans la casuistique s'explique bien plus simplement – nous faisons ici bien entendu référence au rasoir d'Occam – par le fait qu'il y a de nombreux cercles et points dans le ciel : la lune, les étoiles, les planètes, les satellites, les phares d'avions, etc.

Il y souligne aussi que les ovnis en forme de cigares seraient des symboles phalliques, là où les soucoupes seraient plutôt des ovaires. Il retombe là sur l'obsession freudienne qui consistait à voir de la sexualité absolument partout. Ce type d'interprétation sauvage n'apporte en réalité rien à l'a compréhension du phénomène ovni.

Le fait que les témoins décrivent le plus souvent des formes simples (ronds, carrés, triangles, ovales) s'explique de manière sociologique. Il est en effet plus facile de dire que l'on a observé un cercle ou un objet oblong que de se lancer dans une description élaborée. Pierre Lagrange (2000) souligne de plus l'importance de la contraire graphique. En effet, les enquêteurs ufologiques demandent très souvent aux témoins de dessiner ce qu'ils ont observé. Or, la plupart des gens sont mauvais dessinateurs. Il est là encore bien plus facile de se contenter de dessiner un cercle que de se lancer dans une illustration élaborée. Remarquons enfin que la forme triangulaire est devenue populaire ces dernières années, particulièrement lors de la vague belge. Carl Gustav Jung n'en parle forcément pas dans son ouvrage de 1958. Si les ronds sont des ovaires, si les cigares sont des pénis, alors que sont les triangles ? Je ne doute pas du fait qu'il soit possible de trouver dans les symboles religieux quelque chose qui permettrait de prétendument les expliquer, mais cette manière de procéder semble beaucoup trop ad hoc.

Le psychanalyste examine dans cet essai certaines productions culturelles liées à l'imagerie soucoupique, c'est-à-dire des tableaux et des rêves à thème ufologique. Très influencé par la parapsychologie naissante, Jung défendra une version de ce que l'on nomme aujourd'hui l'hypothèse extraterrestre au second degré, c'est-à-dire un savant mélange de l'hypothèse extraterrestre avec du paranormal. S'il ne rejette pas la possibilité qu'il y ait réellement des visiteurs extraterrestres de notre planète, il suggère cependant que les observations de leurs engins se font de manière synchronique. Ceux-ci prennent de plus, comme nous le mentionnions plus haut, l'apparence d'un archétype. Cette hypothèse se rapproche du mimétisme, qui dit qu'une intelligence non humaine se manifesterait à nous soit en prenant des formes prosaïques (le témoin pense observer par exemple la patrouille de France mais il s'agit en réalité bel et bien d'engins extraterrestres déguisés) soit des formes culturellement acceptables (l'apparence des engins extraterrestres se conformeraient alors aux stéréotypes culturels nés de la science-fiction).

L'approche proposée par Carl Gustav Jung fera des émules. Son influence se fera par exemple sentir dans le monde francophone à travers l'ouvrage de Bertrand Méheust (1978), Science-fiction et soucoupes volantes, dans lequel il présente le phénomène ovni comme une réalité mythico-physique (et ce même s'il n'est pas très clair sur ce que cela veut dire en pratique).

Références:

- Jung, C. G. [1958] (1996). Un mythe moderne. Des « Signes du ciel ». Paris : Gallimard.
- Lagrange, P. (2000). Reprendre à zéro: Pour une sociologie irréductionniste des ovnis. Inforespace, 100, 60-75.
- Méheust, B. (1978). Science-fiction et soucoupes volantes - Une réalité mythico-physique. Paris : Mercure de France.

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